過去這一年多,台灣的媒體多了好幾位名人,他們跟過去的名人很不同,不用身懷絕技,沒有發明疫苗,不用在螢光幕前唱歌跳舞,也不用日進斗金,他們是這個世界村的新人種,他們是國際義工。

 

 

看到這個現象,我可以說一則以喜,一則以憂。喜的是我們看到來自台灣年輕的一代,終於開始有這份心量,走到自己的生活圈以外,讓自己不但去看世界,在旅行中增長見識,同時也讓世界看到我們除了會做腳踏車零件跟半導體以外,原來還有醫生,藥劑師,電腦程式設計師,跟其他的國際義工們平起平坐,貢獻自己的專長,表現出我們開始了解在這個全球化的時代,只有整個世界的災難少一點,整個人類幸福多一點,我們在自己的家鄉也才能夠安居樂業。

 

 

憂的是,媒體似乎模糊了公益旅行的焦點,這些國際義工,一夕之間變成媒體的名人,打開報紙,轉開電視機,他們被塑造成另一批過度曝光的名人,記者談完了他們的公益旅行經驗以後,開始挖掘父母教育方法和成長過程,造成部份人誤以為因為他們是一群英雄,精英中的精英,可以不用為五斗米折腰,醫學院畢業不用去當醫生,可以去最貧窮落後的角落做尊貴的慈善事業,這樣的父母也被看作不同凡響,『他們』和『我們』的區別,就好像拿天使跟同樣有翅膀的綠頭蒼蠅一起比較似的,他們是新一代的流行符碼,不食人間煙火,我們是望塵莫及的愚夫愚婦,還被滾滾沙塵灌了一嘴沙。

 

 

LVGucci的包包一下子變得多麼俗氣,好像真正有氣派的人,就要當放棄高薪工作的精英份子,去非洲當國際義工。

 

 

但是在這個媒體炒作的過程中,國際義工最重要的元素被忽略了:公益旅行最可貴之處,在於任何人都可以去做,我說的任何人,就是從醫生外交官電腦工程師到賣彩券殺豬的販夫走卒都在內的意思,不分教育程度跟專業,都在國際上能夠當一個有所發揮的義工,但是經過了公益旅行的媒體熱一年,我只看到大家紛紛傳頌『這個人好特別!好厲害!』卻沒有聽到誰說『原來我也可以去做!』

 

 

如果造成台灣只有第一名模可以當愛心大使,或是只有醫生可以去從事救濟工作的印象,那就好像說英國只有黛安納王妃可以去孤兒院參觀一樣,不但沒有激起愛心跟熱情,反而只會讓真正想貢獻自己的人,看看鏡子發現自己荷包沒有人家鼓,臉蛋沒有人家漂亮,家世沒有人家顯赫,想做國際義工好像賴蛤蟆想吃天鵝肉,不自量力,最後自卑地摸摸鼻子打消念頭。這是多麼可惜的一件事。

 

 

知道我這些年一面在旅行,一面在幫不同的國際公益團體工作的朋友,不時會問我知不知道最近台灣又有哪個很『紅』的國際義工,聽得越多,我就越擔心,最後決定乾脆寫第一本中文的公益旅行工具書,希望把國際義工『每個人都可以做』的基本觀念正確地傳遞給年輕人,就從我自己的例子開始。

 

 

原本,我只是一個喜歡背著背包去旅行,很普通很普通的一個年輕人。

 

 

曾經旅行到比較落後貧窮國家的人,無論是單槍匹馬,還是跟著旅行團,恐怕都有這樣的經驗,那就是每到一個目的地,火車或是巴士的門一打開,就會有年紀大小不一的孩子們,對著外國觀光客們蜂擁而上,或是乞討,或是賣明信片,或是充當臨時導遊,甚至是等待人馬雜沓可以下手偷竊的機會,第一次看到這個情形的旅行者,心裡難免都有著和我一樣的掙扎。

 

 

給錢的話,給了一個,還有十個;給了十個,還有一百個。

 

 

就算給了一百個吧!他們得到的是什麼? 夠吃一餐嗎? 那今天還有兩餐怎麼辦?就算我們的慷慨幫助這些孩子一天,我們走了以後,還有明天,後天,大後天呢?

 

 

就算每天都有一個像我們這樣心地像麵包一樣柔軟的觀光客,施捨一些我們的愛心,我們是不是等於鼓勵更多的孩子,都走上這條不歸路?那還有必要去學校學習讀書寫字,做人做事的道理嗎?

 

 

就算每個孩子都很幸運,從觀光客身上磨練出做生意的技巧,也學會用英語做生意,長大以後因此成了精明成功的生意人,他們的世界觀將會是如何扭曲? 這個世界會因此變得更好嗎? 或者只是造成對這個世界極其錯誤的認識,認為只要伸手向外國人要錢,自然就會有錢? 他們有沒有想到所有的外國觀光客手上的錢,並不是天上掉下來的,外國觀光客在自己的故鄉,也是一分一毛辛苦勤奮掙來的,像其他人一樣每天上班下班,甚至洗碗幫傭,這些四肢健全卻以騷擾觀光客為生的乞丐,有沒有曾經想過這一點?

 

 

每看到一次這樣的情景,我的心裡就要多糾結一次,乞丐,騙子,小偷,在廣州火車站,在印尼爪哇島,在印度的泰姬瑪哈陵,在埃及的金字塔,在土耳其的大清真寺,在義大利米蘭的地下道,在英國倫敦的超市門口,在泰國曼谷的機場,似乎旅行途中每一個美好的回憶後面,都會有一個陰影,一個無法解答的問題,我試著將這些不愉快的經驗,屏除不去正視,好像數位相機裡不小心照壞的相片,試圖刪除,假裝沒有發生過,多麼希望每一場旅行,留下來的每個記憶都是無限美好!

 

 

但是,到了某個階段,比如說當我到過三十個國家,五十個國家,一百個國家,遇到類似的經驗一百次,兩百次,五百次以後,我的道行已經高到可以坐在緬甸仰光的高級咖啡廳裡,對著玻璃外面拼命指著自己的肚子流著眼淚做戲的母子檔視若無睹,眼睛眨也不眨地將美味的總匯三明治送進嘴裡,絲毫沒有難以下嚥的問題;在王府井大街夜市裡,兩個在大人指使下,一左一右像無尾熊般抱著我的大腿不放的孩子,雖然不至於殘忍到一腳踢開,但是卻也能夠絲毫不生惻隱之心,繼續蹣跚在人潮中前行,但是,難道變成一個缺乏同情心是件好事嗎? 我的心底,卻有了一個越來越大的問號。

 

 

『如果旅行越多地方,見到越多的市面,只是最後讓我變成一個鐵石心腸的人,難道這是我旅行的目的嗎?』

 

 

當這個疑問,擴大到我再也無法忽視,明顯到只要想到又要到一個新的地方,跟另一批乞丐遊民鬥志鬥力搏感情時,就掃興到失去旅行的期待時,我知道,這該是有一些徹底改變的時候了。

 

 

如果還想要繼續旅行,享受作為一個旅行者,我的選擇只有兩個: 要不改變這個世界,否則就得改變我旅行的方式。

 

 

當然,我很快就發現自己既不是飛天鑽地的超人,也不是能夠拍拍翅膀就?人類伸張正義的蝙蝠俠,所以這個答案就變得很明顯了。

 

 

於是,我到了曼谷,開始跟其他有同樣想法的旅行者,提議在貧民窟裡面租一個房子,開放給小朋友們當作圖書館,裡面有冷氣,有電腦,還有各式各樣的書籍,借書不用登記,採取榮譽制,不還也沒有關係,反正讀書是值得鼓勵的好事,我們這些義工們,則可以輪流去當圖書館管理員,還可以順便教英文,唸故事,幫這些沒空照顧小孩的勞工父母們,當作社區托兒所也沒關係,起碼這些小朋友有地方可以去,就不會到街上去遊蕩,減少他們可能會因為無聊而過早接觸到菸酒毒品的機會。

 

 

貧民窟出來的孩子,可能因為窮而自卑,甚至被其他小朋友排斥,以至於不願意留在學校或是外面的圖書館,但是如果有了屬於貧民窟自己的圖書館,就在家旁邊,應該會很受歡迎才對。

 

 

有了這個想法以後,我們很興奮地去跟一些當地比較富裕的泰國朋友說,希望他們有空可以幫我們募一些舊的圖書,還有一台冷氣機,結果沒想到大家都很贊同,就連我們要去租房子,房東也被我們感動了,決定免費提供一間房子讓我們當圖書館,我們只要自己交水電費就行了,就這樣,一個屬於貧民窟的克難圖書館,就這樣在眾人的善意中落成了。

 

 

圖書館其實書不多,但是至少是一個起點。

 

 

為了讓小朋友們學習英文,我很快地發現傳統的教材,對於平常留連再網咖打線上遊戲的孩子來說,實在是太無趣了,於是我找到一個網站叫做REPEAT AFTER US,顧名思義就是『跟著我們這樣念』,這個網站裡面有分詩(Poetry)、戲劇(Drama)、小說選粹(Prose Fiction)、非文學類選粹(Prose Non-Fiction)、兒童故事集(Children's Stories)、童謠兒歌(Nursery Rhymes)、名人名句(Memorable Quotes) ,還有來自全世界各地的故事(Stories From Around The World),每一段故事,都按照程度分成初級中級高級,而且都是來自世界各個地方不同的義工,透過網站錄音以後上傳的。

 

 

我總是告訴他們我在雜誌上看到的一篇報導,那就是這個網站的主人,是一個才十幾歲的亞裔美國中學女生,叫做Ellen Wen,她希望能夠幫助全世界想要學英文的人,就算沒有老師在旁邊,也都能夠學習正確的發音,結果這個想法受到很多人支持,因為只要有心幫助的人,都可以選任何一個類型,無論是小說還是童謠,對著電腦錄音念完以後把檔案上傳到網上,讓這個有聲圖書館的館藏,一天比一天豐富。

 

 

對我來說,這真是一舉數得,因為:

 

 

1. 小朋友們可以適應各式各樣的英文發音

2. 藉機學習使用電腦和上網

3. 鼓勵孩子他們只要有好的點子,就像Ellie Wen那樣,就算沒有很多錢,也可以在小小年紀就成功

4. 讓孩子們知道世界上到處都有許多善良的人,外國人不見得都是他們在酒吧門口或是夜市看到的那樣,我們的圖書館,也是像這個有聲圖書館,可以透過大家的力量,一點一點變得更好

5. 適合我懶惰的個性,因為我都不用說話,只要坐在旁邊就可以了。

 

 

當然,小朋友畢竟是好動的,光是看書,或是學習英文,也會有膩的時候,所以我也會趁著每次到緬甸去出差的時候,帶回傳統的藤球,陪小朋友一起玩,藤球的規則跟足球很像,但是是一項在東南亞的城市裡快速消失的傳統,在曼谷就算買得到藤球,也都是塑膠作的,為了讓貧民區的小朋友,也能夠玩到真正用藤編的傳統藤球,每次我都盡量多買一些,分送給孩子們。

 

 

自從有了圖書館以後,我不敢說世界因此變得更美好,但是可以確定的是,我的心情比起當年一個看著貧窮在我的眼前遊行而過的觀光客,不再有那份無力感,也才意識到,原來一面在旅行的過程當中,也一面地學會了作一點公益,當時我還沒有聽過什麼叫做『公益旅行』,只知道自己參與了一件有意義的計畫,讓曼谷,這個旅行者的補給站,變得更加有意義。

 

 

有了這樣的經驗以後,我發現旅行者可以做的事情,其實比我想像中要來得寬廣許多,從此就在旅行中接觸了越來越多的機會,無論是在美國印地安部落,還是柬埔寨的雛妓收容中心,九一一過後的紐約,還是海嘯過後的泰國漁村,都有需要我的地方,累積了很多經驗以後,甚至讓我離開在波士頓高科技相關產業的工作,從此為公益團體規劃執行一個又一個有意義的計畫,成了我的全職工作。

 

 

像我這樣想、這樣做的台灣人,絕對不是少數,光是我的朋友中,有人當傳教士一面在肯亞收容難民,有屏東退休的老爺爺在非洲擔任農耕隊,有人開國際標準舞學校來資助中國大陸鄉下農村的學校,有每次旅行多背一公斤文具沿途分給偏遠學校的,還有在高雄當房地產仲介商的朋友同時在泰北難民營幫助小朋友,甚至還有為了做愛滋病宣導自己下海當牛郎的社工人員,他們來自各行各業,都沒有上過媒體,也從來沒有放棄過自己一面工作、生活,一面旅行,一面為這個世界做一些什麼美好事情的夢想,對我來說,這種把國際義工當作日常生活一部分的人,才最長久,也最有意義,因為很多人每個人每天都做一點點,這個世界每天就會少一點點悲傷,多一點點愛,離世界和平就會近一點點。


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讀者回應》男人,別將外遇行為合理化

【王瑞琪(台北讀者)

 

日昨本版所刊〈外遇讓他身心俱疲〉一文,提到一位有妻有子的男士,因為「美色當前,他犯下了幾乎全天下男人都會犯的錯」,妻子堅持對簿公堂,而使先生「原本對老婆的愧疚也蕩然無存」!

 

這篇文章署名「秀子」,相當女性化,但在我看來,通篇的思緒像極了一個犯錯的男人寫來為自己脫罪的。

 

我的推論非常簡單:把外遇的理由簡化為「美色當前」,根本就是男人一廂情願的說辭,背叛婚姻諾言的人,怎麼不說是自己意志軟弱呢?

 

在婚姻中,男性的外遇直接威脅了妻子的利益,她不會也不可能為男人辯白:「他犯下了幾乎全天下男人都會犯的錯。」

 

再說「原本對老婆的愧疚也蕩然無存」這一段,這位男士把自己的婚姻不如意歸因於「如果當年老婆能夠原諒他的錯,夫妻也不致走到今天的地步。」這更是倒果為因的說法。

 

夫妻共組小家庭時,兩人都承諾要為婚姻負責任,男方背棄了這項諾言,不思檢討反省,只求太太高抬貴手,這又是什麼心態?若太太放他一馬,他大概會認為妻子只不過跟那位「識大體」的「某位男影星的老婆」一樣,做了「大部分妻子幾乎都會做」的事。

 

我們這世界是怎麼了?當男人背離婚姻家庭時,女人的含辛茹苦、忍辱負重,竟成了理所當然!

 

有些人選擇留在婚姻裡,也許有她自己的理由,然而,這會不會也助長了偷腥男人的氣焰?

 

看起來是寬容大量的女人哪!男人其實是被你寵壞了,妳想過了嗎?

 

2006/03/02 聯合報】


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《現代保險雜誌》

 

投資型保單自從前年底上市自今,雖然在監理單位與壽險業者的強力督導與自我約束下,仍有部份因為業務員告知不完全而與保戶間產生「誤會」的情況發生。究竟是投資型商品太複雜呢?還是行銷過程中暗藏著太多陷阱呢?

 

叮嚀一 保本、保息不等於保證不虧錢

 

任何的投資,只要是打著保證不虧本,甚至是穩賺不賠的口號,那麼鐵定會受到民眾的熱烈迴響。例如不少以保本為訴求的投資型商品都頗受消費者青睞,如果還能保證一定的報酬率,那商品的熱絡程度自然不難想像。不過保證保本保息,就真的能夠保證不虧錢嗎?

 

事實上這類保本保息的保證,是必需要在一定的條件下(如一定的參與率)才能獲得實現,而且如果保證本金或金額的計價幣別不是新台幣的話,那麼匯兌的風險也是保戶自己所必須自行承擔的。等到契約期滿之後,如果匯兌的損失大於保證的獲利,那麼在保本保息的承諾下仍然產生投資虧損,就不是一件出乎意料之外的事了。

 

叮嚀二 業務員是有執照,還是找人罩?

 

根據相關法令的規定,業務員在銷售投資型保單之前,必須要先通過「投資型保險商品業務員」的資格測驗,取得銷售執照才可以開始執行業務,因此在業務員解說保單內容、規劃保險計劃之前,務必請對方示出合格的證明文件,並確定證照即為其本人。

 

由於投資型保險涉及投資的相關觀念,因此在資格考試上相對於一般壽險業務員考試還難。許多業務員在未取得銷售資格證照之前就開始開發業務,並以其他有資格證照的業務員為人頭、掛業績,對於保戶的權利可能造成負面的影響。為避免找人「罩」的情況發生,民眾除辨視證照外,也應注意在要保書、重大事項告知書等文件中,確認業務員的簽名欄簽的是不是他自己的名字。

 

叮嚀三 過去不等於未來,高報酬必定伴隨高風險

 

雖然基本上投資型保險是保險,不是投資,不過不少民眾卻把投資型保險當作基金買,更有不少業務員將投資型保險當作基金賣。

 

許多業務員在假設、試算投資部份時,都會拿投資標的過去的報酬率來當作例子,不少民眾也常因為這些標的過去的輝煌成績而羨慕不已。在這裡我們要提醒的是,過去的報酬率表現並不能與未來的表現劃上等號,反而過去有過的高報酬率,正提醒著你將來可能面臨相對的高風險,因為「有高報酬,就會有高風險」是投資理論中不變的定理。

 

據了解,為了避免業務員「報喜不報憂」,僅告訴客戶高報酬的情況產生,已有壽險公司在業務員使用的投資型保單規劃建議書軟體中,設計在試算報酬率的同時,會強制出現同樣程度「負」報酬率的情況,讓客戶同時了解自己可能的獲利與風險。

 

叮嚀四 部份解約與保單貸款同師不同門!

 

雖然投資型保單有保單貸款的功能,但並非每一張保單都有提供,有的是比照部份解約(或部份提領保單帳戶價值)辦理。兩者最大的不同是,保單貸款不會影響到投資帳戶的價值,但必須要支付保險公司貸款利息,並在投資帳戶價值低於公司的規定時,要立即償還(部份)貸款金額;相對的,因為部份解約是直接從投資帳戶提領部份金額出來,所以沒有利息及還款的問題,但投資的金額將因此減少,投資的效益也會受到影響。

 

事實上在愛惜自身羽毛的情況之下,大多數的壽險公司對於業務員帶回來的投資型保險業務可說是謹慎小心、層層把關,包括需透過業務單位各層主管的簽名背書、總公司稽核人員的稽查及業務抽檢等,都是希望能將不必要的紛爭減到最低,當然這也有賴業務員的專業提昇以及民眾對投資型商品有正確的觀念與認識,才能達成此目的。

 

叮嚀五 保費要收現金請小心!

 

部份的投資型商品,是以躉繳的方式一次繳完保費,因此不肖業務員「留用」保費的機會想必會比一般傳統型壽險要高出許多。由於投資型保險因涉及投資的關係而不同於一般壽險,因此保費的入帳日便會直接影響到投資部位的起算日。

 

為避免業務員私自留用保費,造成保戶的損失與不必要的紛爭,財政部保險司曾致函各壽險公司,「建議」公司規範業務員保費不應收取現金,改以匯款或支票等方式收取保費。此外,要保人匯款的帳戶名稱或開立支票的受款人是保險公司,不是壽險業務員,而這也是少數不法業務員除收取現金之外,可能慣用的手法。

 

不過據私底下的了解,業界對於保險司這樣的建議反應不一,積極謹慎的保險公司,甚至還要求必須是即期的支票。而如果保戶堅持要繳現金,則採專人收取或請客戶親臨櫃檯繳交的方式受理。當然也有壽險公司極為「信任」自家的業務員,採取自由放任的態度,面對這種情況時,民眾自己就得特別謹慎囉!


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往事只能回味

 

一股淡淡的時間鄉愁,偷偷地從心底升起

 

●春二蟲

                                    

前一陣子在南部住了些時日。

 

  有一天在鄉村道上,被老朋友的新面孔嚇了一跳。但是,這一次受到驚嚇的經驗,跟過去一般情形不一樣。通常我們受到驚嚇的經驗是這樣的:先是緊張地一跳,跟著心臟急促地撲通撲通地跳,然後才定神。如果對方是陌生人,我們自然覺得不愉快。要是熟人,最多罵一聲該死,看對方打哈哈也就算了。然而,這次嚇我的竟然是老朋友換了一副新面孔。這位老朋友不是人,是一門老行業「牽豬哥」。

 

  牽豬哥也者,就是養一頭公的種豬,專門等著養母豬的人,請去配種的行業。在台灣大家對從事這一行的,都稱他牽豬哥。由於過去台灣的農家,差不多每一戶都多多少少養幾頭豬,也有些人是養母豬,所以牽豬哥這種行業,也就應運而生。

 

  過去在鄉下長大的人,誰都看過穿黑布衫的老年人,頭戴斗笠,一手拿著水杓,一手握一根竹鞭子,趕著一頭公豬走。而這頭公豬最引人注目的是,兩隻後腿中間夾著碩大發亮的睪丸包;也只有對具有這麼大規模的睪丸包的公豬,才配得上和我們稱兄道弟,稱牠為「豬哥」。其實所有的豬哥的睪丸包,都長得十分跋扈,並不是兩隻後腿夾它,是它把兩隻後腿往兩邊擠開,害得後腿走起路來,還得往外一步一步賠小心,板眼一點也不許含糊。因而上面肥大的屁股,不能不大幅度地左右款擺,特別顯得動盪不安了。隨後頭的老人,如果不急事,就由豬哥慢慢晃,不然就揮動小鞭子抽牠幾下趕路。天熱的時候,睪丸包勞累了豬哥,當他們路過水邊,老人家還會舀幾杓水澆澆牠。這樣的情景,久而久之,也和牛車一樣,不知不覺中變成代表台灣鄉下的活風景。

 

  記得專門畫台灣鄉村聞名的水彩畫家藍蔭鼎先生,他的作品就畫過牽豬哥。還有楊英風先生也曾經在豐年雜誌上畫過。一般人想考察一下,自己對台灣鄉下風景的印象有那些時,只要眼睛一閉,相信腦子裏自然就闢出一條小路,讓老人和豬哥走出來。並且還可以分辨,他們是出門做生意呢?或是在辦完事回家的途中?是出門的話,豬哥的腳步是矯健的,沿途口水淌個不止。台灣有一句俗諺,「豬哥涎漱漱流」,特別指男人一談起女人就來勁的情形。要是看到豬哥在途中,老是挨小鞭子,那一定是辦完事回家的路上。想起來不禁好笑,其實男人何嘗不是。

 

  牽豬哥這種行業的歷史,由來一定很久。擁有它的社會,老百姓在他們的生活語言上,無形中多了一些,跟牽豬哥有關的話語。比如說,有人明知道做這一筆生意,運氣好的話也只是白忙一場,沒什麼好賺,但是朋友還是一廂情願地熱中。於是這個人提出忠告說:「告訴你聽不進去,最後啊,最多也只不過是牽豬哥賺暢。」這裏的「暢」字,是樂的意思,所以賺暢,就是賺到一點樂子。牽豬哥賺不到什麼錢,只賺一點樂子而已。牽豬哥這種行業是沒什麼好賺:第一、豬哥的精力有限,一天一筆,連著來上一個月,豬哥樂意,牽豬哥的老伯伯可不願意,要是讓豬哥累死了,他不就要去喝西北風了。第二、當時一筆生意賺不到上百元,並且所謂的一筆是指完全的受精。所以一筆生意要跑幾趟,那是常有的事。一天三餐,晚上一瓶老米酒,來一點小菜,這不算什麼,主要的是,豬哥的食量驚人,還有替牠補腎的開銷等等,到頭來還是窮得精光。可是沒賺到什麼也不盡然,當豬哥交配的時候,他總是在旁指導,一來看豬族的春宮表演,二來還得親手幫忙,這樣長年樂此不疲,自得其樂。「牽豬哥賺暢」,這是多麼活生生的寫照。

 

  在閩南話裏面,有關牽豬哥的語彙,除了俗諺以外,也發展到謎語。小時候爺爺曾經做很多謎語讓我們猜,其中有一則我們小孩子猜不著。謎題是:「身穿黑袈裟,翻山過嶺找夫妻。」用閩南語念起來是押韻的。要猜一種動物。當時年紀小,不懂得交配和夫妻的關係,也就猜不出穿起袈裟不好好當個和尚,還那麼辛苦翻山越嶺,想找個老婆的竟然是豬哥。經過爺爺說明了謎面的條件之後,除了懂了這一則謎語,也開始多少知道人也需要交配才能生小孩的事。

 

  另外還有一件事,跟牽豬哥牽到密切的關係,那就是舊式婚姻說媒的問題。今天男女社交已經夠開放了,其實這只不過是一二十年來的事,過去戀愛是偷偷地來,如果有人敗露行跡,馬上就成為地方上的口頭新聞。

 

  拿台灣歌曲〈望春風〉的歌詞來看,也就可以明白過去男女社交的情形。在今天,一個懷春的少女,怎能耐自個兒在夜裏,守在燈下受冷風對面吹呢?只要她稍做打扮,到西門町、忠孝東路四段繞一圈,或是找一家咖啡廳一坐,輕微搔首弄姿一下,標緻的少年家自然就上來自我介紹。這麼一來,誰家的子弟也就明白,心裏也不必緊張的像彈琵琶了。當然最後也不會神經兮兮,錯覺有人敲門,還打開來叫月亮笑她是個大呆子。

 

  今天男女社交開放的社會,一男一女匹配得那麼均勻,並不是一件難事。過去男女授受不親的閉塞社會,也能夠一男一女匹配得均勻,那才有意思哪。到底他們是怎麼辦到的呢?以前有這麼一句話:「這一輩子不做一次媒人,下輩子會牽豬哥。」

 

  過去的嫁娶,可以說絕大部分都是憑媒婆湊合的。但是,憑職業媒婆還是不夠,縱使她們的兩腿勤於跑動,也來不及替許多當婚當嫁的男女服務。何況職業媒婆,常憑她三寸不爛的舌頭,把跛子說成魁生抱墨斗,把麻子說成嫦娥未打粧,結果常常造成許多為人父母的人,為子女不幸婚姻,抱憾終身。因此仗賴親戚朋友的道義和責任,由他們來分擔做媒人的工作。這麼一來,恐怕由少數職業媒婆積壓下來的工作,得到了紓解。二來親朋好友比職業媒婆可靠得多。他們在舊社會婚姻制度,扮演了重要的角色。世上往往有些事情,不容易駛動第三者的時候,不是用利誘,就是脅迫,或者攀關係。業餘媒人正是當時這三種壓力三管齊下的產物。他們不是當事人的親戚就是朋友。這就是攀親引戚,關係作用。替人說媒湊合成功了,還有彈性很大的紅包可拿,公開也不犯法。新娘子婚後生男孩,又有一次紅包,這就是利誘。脅迫呢?說這一輩子不做一次媒人,下輩子會牽豬哥。這恐怕是世界上最可愛的脅迫吧。

 

  我們把話牽回來牽豬哥的話題上,從一句勸人當媒人的俗話中,警告下輩子當牽豬哥的事看來,先不管有多少人相信,至少可以看出牽豬哥這門行業,在當時的社會地位。在傳統士農工商的職業地位之下,還有剃頭吹鼓吹和戲子,但是牽豬哥還在這些之下。牽豬哥的人,都是孤苦伶仃的老伯伯,罕有例外。

 

  時代的巨輪是無情的,只要在前面礙路,管它前面趕豬哥的老伯伯是孤苦伶仃的,照輾壓不誤。當台灣發展工業,經濟起飛的同時,牽豬哥的老伯伯,差一些就被農復會斬斷生機。不可置疑地,大體而言農復會對台灣農業是有建樹。當然對養豬業,不但引進新觀念新技術,也引進新品種,提高生產的經濟效益。所以極力地推廣豬的人工授精。這麼一來,傳統式的牽豬哥馬上面臨生存的問題。牽豬哥的老人急中生智,竟然在一夜之間,逼出一套熱精論,來防衛人工授精的圍剿。他憤怒地對農民說:「人工授精,這是夭壽短命幹的事。天地萬物什麼都是與生俱來的,豈可悖天理做事?做人好歹且不說,我們就事論事,豬仔牽庚配種,就是要精水趁熱灌到母豬的肚子,這才作用啊。不然豬哥長那麼長的鞭幹什麼用,要小便,母豬沒有鞭子還不是也可以。

 

  什麼都是天造地設的,人,人有多能幹?他們那種夭壽人工授精啊,是把熱精水裝在冷罐裏變冷了,熱氣散了,用肚臍想也知道,這種冷精怎麼可以和我的豬哥的熱精比呢?……」

 

  就憑這一套熱精冷精的理論,讓老伯伯殺出重圍。

 

  前面費了一大堆筆墨繪聲繪影,為的只是在介紹這位老朋友的聲音和面孔。雖然有好多年沒見了,他給我們的印象十分深刻。有一天突然在南部的村道上遇見了他,我除了驚喜,也被他的新面孔嚇了一大跳。他現在不但不是一位老伯伯,豬哥也不用趕的方式了。他是一個很健康的年輕人,他用一部大發一噸半的小卡車,裝載六頭不同品種的豬哥兜生意。車身兩旁還掛上招牌,寫明六種豬哥的品種:盤克夏、約克夏、美國藍瑞斯、馬利蘭一號、桃園種、美濃種。車子開得很慢,倒不是怕顛了豬哥,因為他是出來招搖過市廣告拉客,開快了怕人沒來得及注意。一方面開快了,怕養母豬的婦女,不敢在後頭大聲叫喊「牽豬哥的──」。

 

  年輕人腦子新,把錄好的音樂透過大喇叭放出來。當時我聽到的第一支曲子是「梅蘭梅蘭我愛妳」。每一頭豬哥在車斗上的表情,似乎有點受寵若驚而顯得茫然。車子經過我的身邊,慢慢走遠了,第一支曲子完,接著第二支曲子「往事只能回味」。我突然失聲的笑起來。我覺得劉家昌先生到底為了豬哥豬妹,做了兩首好曲子。

 

  車子不見了,餘音未了。我有一點不能相信,剛剛眼睛所看到的情景。一股淡淡的時間的鄉愁,偷偷地從心底升起,隨著腦子裏一再地翻著過去的印象,茫然站在那裏,才目送走了滿卡車的豬哥,而在那消失的點上,依稀看見老伯伯趕著豬哥走過來。等我稍一定神,我才發現社會遽變的腳步,狠狠地把牽豬哥的老人踏到後頭去了。那些跟牽豬哥有關的俗語、歇後語和謎語也離開了現在的生活。這些曾經讓語言豐富,讓語言生動的語彙,再過後也就沒人知道了。當然,今天自然會有今天的語彙產生,但是,目前除了製造許多觸目驚心的語彙,例如環境汙染、核子戰、能源危機等等之類的新名詞之外,在我們生活的語言中,又為我們增加了幾個生動的語彙?我告訴我自己說:「那首曲子不是說了嗎?往事只能回味。」


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文/傅月庵

 

文壇像江湖,種種傳言不停在流竄著。「我的朋友」張大春獨享幾個。「每週讀書12公斤」是其一。在我還沒認識他時,流言入耳很不服氣,拼命潑冷水:「質比量重要!」認識他之後,以此相詢,儘管他拼命解釋,力辯純屬誤會,但依我近身觀察,此人功力深厚,不拘一格,幾近「於書無所不窺」,更重要的,就像很久以前阿盛把台灣小說未來押寶在他身上時所說︰「意志力特強,說不戒煙就不戒煙」,12公斤確實不無可能,就算傳言多誇張,七折八扣三分二,8公斤總算不過分吧!?

 

那,8公斤書到底有多少本?他的速度又有多快呢?

 

夏日炎炎,百無聊賴,一如旅美作家張北海閒閒沒事幹,好奇心作祟,竟然一則一則算起週日《紐約時報》,想弄清楚到底有多少則新聞?熱死人公寓之夜,我也找來一個體重磅秤,推算起8公斤的書到底有多少本了。我的算法是以湖南文藝出版社所出『周作人文類編』之《夜讀的境界》為基準,25開精裝888頁,恰恰半公斤。8公斤是16本(如一般300頁平裝本則是48本),七天讀完,每天要讀2.3本,也就是2043頁,除以15小時(扣除睡眠6小時,其他3小時),再除以60分鐘,平均每分鐘要看2.27頁,每頁假設500字,則是1135字。

 

一般人看書,每分鐘400字上下算是快的了。他的速度接近常人的3倍,而且耐力十足,真是夠嚇人的了。一天15小時,一分鐘1000字以上,這種讀書速度跟時間,恰恰證明18世紀英國翰生博士(Samuel Johnson)說得一點兒都沒錯:「作家為了著書立說,最肯把時間花在讀書上頭:為了弄出一本書,有人會把整座圖書館給翻過來。」

 

職業級的如此,那業餘組的又如何呢?每天讀書15小時的經驗,台灣土生土長長之人,1620歲之間,大考小考何時了,試卷知多少?總不是陌生的事。但過了25歲,出了校門,大約每況愈下,「手邊的錢,若僅夠餬口,一定先買大餅,次及典籍。」「起早通常是為了趕路,不是為了看花。雖然也喜歡坐在院子裡看月亮,到該睡的時候,還是蒙頭大睡,並不捨不得室外的清光。」每日讀書時間,由小時而遞減為分秒,為了避免「面目可憎」,只好拼命塗抹保養,聊盡人事。人生多庸碌,此事古難全。三國時代的董遇就曾哀嘆沒時間讀書,只能利用「三餘」:「冬者歲之餘,夜者日之餘,陰雨者晴之餘。」到了宋代,歐陽修要當官,還要寫文章,忙得不得了,「三餘」無望,只好致力於「三上」:「馬上、枕上、廁上也」。由此可見,讀書這件事,歷史像個人,都是越往後面越忙越沒時間的,以史為鑑可以知興替,個人無法改變時代,然則,吾人實在不用因為沒時間讀書而自慚形穢,過度焦慮呀。

 

但,馬上、枕上、廁上,真能成事嗎?這樣讀,到底能讀多少呀?

 

這還是得計算。時代在進步,馬上換車上,改成公車、捷運好了。假設一個人一天搭車15分鐘,上廁所也15分鐘,睡前到入眠還是15分鐘好了,總共45分鐘。一分鐘讀400字,一天就讀18000字,一星期七天是126000字,每頁假設500字,則是252頁,大約就是一本書的份量了。

 

一星期一本,一年52本。跟張大春比起來,瞠乎其後,但,你又不當作家,他一天「工作兼遊戲」15小時,你卻只要洗「三溫暖」,每次15分鐘就行了。再假設其他零零碎碎的時間,等人等車啦、上郵局排隊啦什麼的(我最近曾利用看棒球賽上下半局攻守交換讀小說,三天27局讀完郭箏《如煙消逝的高祖皇帝》),你隨時都可抽出一本書來看二眼,少量多餐一天湊成90分鐘,那一年讀書破百本絕非夢事,再假如你還有至少50年生命可活,那就是5200本了,25開本長20公分,5200本是104公里,台灣海峽最窄處130公里,換言之,東拼西湊一天讀書90分鐘,再加把勁,你這輩子不難踩著書本反攻大陸,台灣一路讀過唐山了。

 

宋朝詩人陸游說:「呼僮不應自生火,待飯未來還讀書」;洋人作家Louis Shores特別寫文章號召大家「每天讀書一刻鐘」;日本的龜井勝一郎則要人「一天試築起一個小時的『孤島』看看書」,可見東西方有識一同,讀書這件事,快跑的未必能贏,還在於智慧明哲,不厭其煩,隨時帶本書,有空就讀,積小勝為大勝。無論如何,這總比杵在那兒癡看美人過街流口水來得有建設性、有收穫,而且,有氣質多了吧!


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《Woman's雜誌》

每個人對
25女人都有不同定義。Woman's邀請在不同領域發光的女人和男人,與我們一起聊聊關於女人25

 

林志玲

25歲,是青春的表徵。可能是剛離開學校,總是有希望夢想的感覺。

 

25歲不盡然一定是最好的。25歲對很多事情都還很懵懂,但是時間歷練與經驗累積的厚度,慢慢累積成為現在完整的自己。

 

想要保持年輕的心,保持純真和天真的心態很重要。即使遇到挫折傷害,心情down一點,但要繼續這樣的心態面對,保持純真會帶給妳快樂。另外,不管做什麼事,都相信人是善良的,這樣妳會過得快樂、簡單一點。

 

我心中的25女人……

 

奧黛莉赫本,成熟中帶有智慧,經典又優雅,始終保持純真的特質,即使歲月流逝,對生命依然保持熱情,尤其對弱勢地區兒童的付出,更看得出她的純真和童心。

 

張曼娟

以我在大學教書看到現在的大學生,不管在行為還是態度上,都有一種沒那麼成熟的感覺,所以如果要我定義女人25,我覺得25歲剛好是一般人畢業後出社會工作12年的時間,我會認為那是女人人生成長階段的第一個巔峰期。

 

我的散文集《不說話只做伴》,在寫時就常將25歲的自己與現在的自己做對照,發現,其實25歲對我個人而言,是個很特別的時期。那年剛從研究所畢業,身邊有一個大家認為會論及婚嫁的對象,但那時我想要攻讀博士,身邊的人普遍不贊成,包括男友的家人,於是後來我決定念書,然後分手,這個經驗相當特別。

 

我心中的25女人……

 

張愛玲,對她熟悉了一點之後,發現她最好的作品都在2224歲完成,感覺25歲的張愛玲,就那樣永遠的被封存,而她的文字,也永遠散發一種年輕人才具有的熱情。

 

賈永婕

25歲是一個含苞待放的階段,許多人生經驗正要開始累積,這時候也是了解自己特質的時候,因此,不管妳想要以家庭或事業為重,都可以確定接下來自己的目標。這個階段也擁有很大的潛力,不管想做什麼,都可以勇敢去做。

 

我認為25歲可以給自己一個很大的夢想,不管這樣的夢想究竟實不實際,使自己擁有無限的可能性,讓想像力支配,這時候的能量是相當驚人的。

 

但是,不用把思維限制在25歲就是人生最美好的時候,因為女人的精采可以發生在每一個階段,只要努力活在當下,就是擁有最好的人生階段。

 

我心中的25女人……

 

張曼玉,任何時候都讓自己發光發熱,每個出發都是新的開始,讓人忘記歲月在她身上的痕跡。

 

王文華

 

定義女人最精華階段,不是從年紀,而是心理狀態。保持在25歲,不是打一場外表「必輸的戰爭」,而是要有「動」的狀態,這裡的「動」不只是身體上的,心理同樣也要有「動」的熱情,心理的「動」就是不斷思考、願意接受新事物,時時「扭轉心靈」;想一想,口頭總是出現「改天吧」這樣的字眼?這就是缺乏動的表徵。

 

這樣來定義女人25,我認為要擁有的特質就是好奇、浪漫、熱情,不管碰到什麼事都能賦予無限的想像,同時也願意嘗試任何新事物,擁有浪漫的天性,不會對事情失去熱情,具備這些特質的女人,就算已經75歲,仍舊是一個擁有25歲精華的人生。

 

我心中的25女人……

 

迪士尼卡通裡的小美人魚。為了追求自己所愛願意付出痛苦代價,就算結果可能落空,也一樣有著無限的勇氣與決心。

 

范可欽

我覺得因為社會壓力的關係,現在25歲的女性要學的東西比以前多很多,但反而抗壓性卻沒有那麼好,而且我認為媒體太過於強調和鼓吹女人自我主張的這個意念,讓很多女人認為自己無所不能,像25歲其實是在生理上開始走下坡的年齡,不過現今大部分的女性還是會認為25歲是個很年輕的時期,再加上高超的美容技術和保養品,讓很多女人看不出實際年齡,更讓她們聽不見身體真正的聲音,以致於像我有不少朋友,能生的時候不生,想生的時候生不出來,晚婚、晚生育等問題,都變成目前普遍的情況。

 

我認為不管是幾歲,女人都一定要「可愛」,女人如果不可愛,真是一件可惜的事!就像女人25歲,該懂的、該學的都有了一定基礎,開始可以在這個基礎上去學習如何成為一個有魅力的女人。

 

我心中的25女人……

 

鄧麗君,我認為她不只是歌聲甜美而帶來雋永的形象,還有她身為女人的那種自信與態度,都是讓許多男人非常欣賞折服的。

 

何戎

25歲,是東方女性的花樣年華,體態、皮膚和face都很緊實,沒有贅肉,新陳代謝和體能都在巔峰。25歲,充滿著高度理想、想像與憧憬,有活力、有熱情、有衝勁,對於未來有著自己規劃的藍圖,正按部就班地完成她的夢。25歲,是人生生理和心理最精華的階段,事業處在人生的第一個高峰。

 

同樣25歲,從事新聞業的女性卻被迫要早熟,因為採訪的對象通常是事業有成或是政要官員等,為了建立專業、穩重的信賴感,必須透過打扮讓自己比實際年齡大510歲,在談吐、言行舉止都必須跟著成熟,內在要自我提升,問題能切重要點,才能讓妳的受訪者不輕看妳,這樣才能有好的互動,作出深入卻不膚淺採訪內容。

 

我心中的25女人……

 

妮可基嫚Nicole Kidman,不管在心理或生理,看起來還是很年輕,完全不像是她那個年紀的模樣。容貌沒有衰老,只是多了幾分成熟,體態依然勻稱,玲瓏有緻。


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投資型保單已經推行二、三年了,竄紅的速度,已經與傳統壽險、年金險三分天下,但是,你檢視過保單價值有多少嗎?連結的標的賺錢嗎?帳戶價值的表現符合預期嗎?真的可以安心的當做子女教育基金、退休金?趕快拿起保單,檢查你連結的標的是否正確!

文/吳靜君

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建安二十六年,西元221年,關羽走麥城,兵敗遭擒,拒降,為孫權所害。其坐 騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。

一日,馬忠上表:赤兔馬絕食數日,不久將亡。孫權大驚,急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之後,人言其精通馬語。

馬忠引伯喜回府,至槽間,但見赤兔馬伏於地,哀嘶不止。眾人不解,惟伯喜知之。伯喜遣散諸人,撫其背歎道:“昔日曹操做《龜雖壽》,‘老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已’,吾深知君念關將軍之恩,欲從之於地下。然當日呂奉先白門樓殞命,亦未見君如此相依,為何今日這等輕生,豈不負君千里之志哉?”

赤兔馬哀嘶一聲,歎道:“予嘗聞,‘鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。’今幸遇先生,吾可將肺腑之言相告。吾生於西涼,後為董卓所獲,此人飛揚跋扈,殺少帝,臥龍床,實為漢賊,吾深恨之。”

伯喜點頭,曰:“後聞李儒獻計,將君贈予呂布,呂布乃天下第一勇將,眾皆言,‘人中呂布,馬中赤兔’想來當不負君之志也。”

赤兔馬歎曰:“公言差矣。呂布此人最是無信,為榮華而殺丁原,為美色而刺董卓,投劉備而奪其徐州,結袁術而斬其婚使。‘人無信不立’,與此等無誠信之人齊名,實為吾平生之大恥!後吾歸於曹操,其手下雖猛將如雲,卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手,駢死於槽櫪之間。後曹操將吾贈予關將軍;吾曾于虎牢關前見其武勇,白門樓上見其恩義,仰慕已久。關將軍見吾亦大喜,拜謝曹操。操問何故如此,關將軍答曰:‘吾知此馬日行千里,今幸得之,他日若知兄長下落,可一日而得見矣。其人誠信如此。常言道:‘鳥隨鸞鳳飛騰遠,人伴賢良品質高’吾敢不以死相報乎?”

伯喜聞之,歎曰:“人皆言關將軍乃誠信之士,今日所聞,果真如此。”

赤兔馬泣曰:“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白,竹可破 而不可毀其節。士為知己而死,人因誠信而存,吾安肯食吳粟而苟活於世間?”言罷,伏地而亡。

伯喜放聲痛哭,曰:“物猶如此,人何以堪?”後奏于孫權。權聞之亦泣:“吾 不知雲長誠信如此,今此忠義之士為吾所害,吾有何面目見天下蒼生?”後孫權傳旨,將關羽父子並赤兔馬厚葬。

________________________________________
簡評:

讀罷此篇臨場作文,令人拍案稱奇。

一、是故事新奇。作者以熟諳三國故事為基礎,編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事,其想像力實在豐富。

二、是立意高遠。文章將赤兔馬擬人化,讓它在同伯喜的對話中,顯示對關羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶,實現了“真英雄必講誠信”的主題;且以“鳥隨鸞鳳飛騰遠,人伴賢良品質高”一聯,物猶如此,人何以堪”一句,抒寫了人生當擇善而從、唯誠信是瞻的志向,使文章的立意更上層樓。

三、是語言老到。通篇遣用純熟的古白話,散整錯綜,明白暢曉,文采 飛揚 ,這種老到的語言功夫,是眾多考生無法望其項背的。得分:60分。(趙家書)


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1. 避免等待。據統計,病患最普遍不滿的就是漫長的候診,可能使你萌生換醫師的念頭。盡量採用預約方式,或在冷門時間造訪。如果不能離開工作太久,請掛號職員在你的病歷表上寫明「請盡快先看,須返回工作處」。

2. 坦白告知你私下使用的其他療法,如針灸、補藥。它們可能會妨害其他藥物的吸收,也可能不適合你的體質。只須輕描淡寫地對醫師說:「我有去做針灸或吃補藥,覺得該告訴你一聲。」

3. 不要忌諱提及性生活。它能反映出各種心理問題、性病和荷爾蒙分泌狀況。如果醫師沒問你,可以主動說:「我懷疑自己甲狀腺功能異常,因為我的性欲降低了。」或「避孕藥是否會讓分泌物變少?」如果還是覺得尷尬,請醫師介紹另一個你願意安心述說的醫護人員。

4. 如果你沒有醫療保險,跟醫師商量。他也許可以為你訂出較經濟的醫療計畫,或告訴你一些公家機關提供的免費健康檢查資訊,如乳房x光片。

5. 問清藥物是否有健保涵蓋。有些病患拿了處方之後,才發現自己負擔不起,也不敢當場向醫師反應。先問醫師是否有可替代的非專利藥物,通常價格會便宜很多。

請醫師以白話說明。醫學院的學生在兩年內就會接觸將近一萬個新名詞,是一般人從未聽過的。如果預知這次回診會聽到很長的說明,可以帶一個人同行,在旁幫著記住一些資訊,甚至可以帶個小錄音機,讓自己更容易理解狀況。


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 撰文/葉保玉

面對各式促銷花招及琳琅滿目的健檢套餐,民眾該如何挑選適合自己的健檢項目?大多數醫師認為,不一定要在眾多套裝健檢中做選擇,最好的方法是事先詢問家庭醫師或熟識醫師,根據自身健康及家族史選擇最適合自己的健檢項目。

坊間健檢中心林立,許多大醫院也開始看重自費健檢這塊大餅,面對各式促銷花招及琳琅滿目的健檢套餐,民眾該如何挑選適合自己的健檢項目?以下歸納民眾常見疑問,透過專業人員解答,建立正確健檢觀念。

1.幾歲開始得定期健檢?

根據聯安診所統計,健檢民眾的年齡以三十歲至五十歲占最多,而新光醫院健康管理部主任呂至剛及台大家醫科兼任主治醫師陳皇光均建議,四十歲以上族群都應該有接受健檢的概念。呂至剛說,尤其是有家族史或糖尿病、高血脂、高血壓等慢性疾病民眾,更應養成每年定期健檢的習慣。不過,榮總家醫科主治醫師陳亮恭認為,應視個人而異,以國外健檢為例,部分健檢機構內會有醫師根據個人的性別、年齡、家族史及公共衛生的統計資料,計算個人罹病機率,再評估何時開始接受檢查及接受哪些健檢項目。

2.該做哪些檢查?

陳皇光有感而發地說,台灣民眾只要有一點小症狀,就會衝進醫院說,「醫生,我要做全身健檢」,事實上,沒有所謂的「全身」健檢,因為檢查是做不完的,只能根據個人狀況「量力而為」。若不做侵入性檢查,只以血液、尿液、糞便等檢查為主,約三千至五千元。而常見的健檢套餐介於一萬六千元至三萬元,重要的健檢項目應包括腸胃鏡及超音波。其中,陳皇光大力推薦腹部超音波及女性的婦科超音波,因為超音波檢查屬非侵入性,要價不高,敏感度很高,篩檢項目也多。呂至剛也建議,三十五歲以前的族群若沒有任何家族史,接受抽血、超音波、X光、心電圖等檢查算是比較有意義的檢查。
呂至剛強調,完整健檢項目應涵蓋十大死因(除自殺及事故傷害),包括癌症、腦血管、心血管疾病、糖尿病及器官性疾病。不過,有些癌症預後較差,醫師認為篩檢意義不大,陳亮恭以肺癌為例說,若經肺部X光確診罹患肺癌,屬二期以上,已經無法開刀,必須要做化療,雖然現今已有核磁共振等精密篩檢,但價格動輒上萬元,一般民眾能否負擔是個問題。

主管健檢業務的台北市衛生局醫護管理處處長高偉君表示,為達到最大經濟效益,政府單位免費提供的篩檢項目都會考量疾病篩檢率及治癒率,如大腸癌、口腔癌、子宮頸癌、乳癌及肝癌,而這也是民眾自費健檢可以參考的方向。

3.高價健檢是否為必要?

常見的高價健檢項目包括正子造影、核磁共振、電腦斷層。正子造影約四萬元至五萬元;核磁共振因部位不同價格由一萬五千元至近兩萬元;全身核磁共振檢查則約四萬元;而電腦斷層檢查自數千元至上萬元。陳亮恭說,健檢是經濟問題,端看民眾打算花多少錢知道健康狀況,高價健檢精密度當然比較準確,但仍有局限性。例如正子造影的癌症臨床意義是偵測細胞不正常代謝,是否有遠端細微轉移,作為癌症分期及治療依據,如果完全沒症狀而去接受檢查,經濟效益有待考量。

陳皇光以肝癌為例說,肝癌成長速度很快,每半年要追蹤一次,但一般民眾不太可能每半年花數萬元檢查。至於核磁共振主要及早找出一公分以下的病灶,但對於胃癌、大腸癌、子宮頸癌等表面細胞的病變,效果比較不大,一個負責的健檢應事先向民眾說明。
4.醫院與健檢診所優劣?

而呂至剛則建議,有抽菸、肥胖、相關疾病家族史的民眾比較需要考慮高價健檢。引人爭議的健檢項目包括腫瘤標記篩檢,陳亮恭說,腫瘤標記的臨床意義是追蹤癌症治療效果,但如果用來篩檢癌症,容易出現誤差,徒增民眾困擾。

醫師陣容堅強及後續轉診制度是醫院附設健檢中心的優勢,畢竟民眾可以立刻轉至門診治療,不必再接受一次檢查,而如果在坊間健檢檢出症狀,轉診至醫院還是要接受檢查,造成重複檢查。陳皇光則強調醫師解說品質,畢竟做再多檢查,如果民眾不了解檢查的意義,也是浪費。不過,聯安診所副院長曾碧娟認為,健檢診所的個案化管理、追蹤及流暢的流程是診所的優勢。

不論選擇醫院或是健檢診所健檢,多位醫師均強調,健檢項目應量身打造,若要以有限預算選擇,並非一定要在眾多套裝健檢中做出選擇,最好的方法應該是事先詢問醫師,如熟識的醫師或家庭醫師,再根據自身健康及家族史選擇最適合自己的健檢項目。

陳皇光強調,健診的正確名詞是「疾病篩檢」,也就是利用特殊工具在「沒有症狀」前,早期發現疾病,並且提供適當治療,以避免疾病、延長壽命,換言之,如果身體已有明顯病痛,應直接就醫。陳亮恭也說,有症狀要找醫師檢查,有健保給付,不必自費做遍健檢。(更多精采內容,詳見《今周刊》第477期)

 


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【記者陳美珍/台北報導】

不是每張發票拿到手,都可有兌獎的機會。要注意,有九種發票沒有兌獎資格,即使開獎號,號碼相同,也會空歡喜一場。

那些發票不適用給獎規定?平時有蒐集統一發票習慣的民眾,必須要特別注意,避免拿到沒有兌獎資格的統一發票,也是提高中獎機率的撇步之一。

下面這九種發票,不能兌獎,民眾取得發票時要看仔細:

一、統一發票的收執聯沒有依規定載明金額,或金額不符,或未加蓋開立發票的營利事業統一發票專用印章者。

二、統一發票收執聯破損不全或填載模糊不清、無法辨認。

不過,這種發票有補救的機會,只要經開立發票的營利事業證明其收執聯與存根聯所記載事項確屬相符,並經查明無訛,還是可以鹹魚翻生,恢復兌獎資格。

三、統一發票收執聯載明的買受人經塗改者。

四、已註明作廢的統一發票。

五、適用營業稅法第7條規定的零稅率發票。

六、依規定按日彙開的統一發票。

七、業者因漏開短開統一發票後,經查獲後再補開的發票。

八、買受人為政府機關、公營事業、公立學校、部隊及營業人的統一發票。

九、逾規定領獎期限,沒有領取獎金的中獎發票。

這種中獎卻過期的發票,必須仰賴中獎民眾自己留意發票的開獎時間,與發票背後載明的領獎期限。

財政部說,以上九種不能兌獎或領獎的統一發票,有些容易分辨,有些確實不易察覺。不過,仍要呼籲民眾,購物消費索取統一發票是國民維護租稅公平的重要機制,不管發票能不能兌獎,都不要影響索取發票的義務。

【2006/07/03 經濟日報】


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編譯劉道捷/彭博資訊紐約三日電

億萬富翁捐贈慈善事業蔚為風潮,為什麼富豪現在都不要錢、都不傳給子女?富豪子女該怎麼辦?

可憐的豪門之後只能忘掉狂野的宴會、瘋狂的事業構想和連串的失敗婚姻,也不用沒事就去看心理醫師了。

波克夏公司董事長巴菲特上周大出鋒頭,因為他決定把440億美元家產中的85%,大部分捐給蓋茲基金會。

媒體渲染的主要是世界第二富豪和首富的合作,卻沒有注意一個有趣的問題,為什麼豪富現在都不要錢了。

巴菲特一捐錢,最大的輸家是二子一女。他們一輩子都不會缺錢,老爸會給他們一些錢,但他們不會繼承公司經營或巴菲特的大部分財富,也無緣建立豪門世家。

不是只有巴菲特這樣做,微軟創辦人蓋茲、花旗集團名譽董事長魏爾、英國美體小舖創辦人羅蒂,都表示要捐出億萬家財,不打算留給後代。

他們開啟了風潮,別人會跟著照做。現在大概是當億萬富翁子女最不幸的時候,也是慈善事業最好的時刻。錢這樣用掉,當然比讓子女浪擲在私人飛機和離婚協議上好多了。

但是,從歷史觀點來看,這種現象仍然有點突兀。畢竟傳宗接代、保存本身基因的衝動是最古老、最強烈的人性。自古以來,王侯、將相、豪富都希望建立驚人功業,代代相傳,生很多子女,留一大堆錢下來是達成目標最好的方法。

這波慈善新浪潮為什麼會出現,原因有三個。一是如果希望子女過好日子,教育很可能遠勝過留給他們財富。在成熟的經濟體中,聰明又受過良好教育的子女會有相當高的成就。

二是世人大致都認為,不勞而獲的龐大財富會殘害心靈,現代父母不溺愛子女,也不把企業傳給子女,因為這樣做對子女毫無益處。

三是行善正流行。現代富豪希望靠勤勞和想像力賺到財富,繼承財產讓人不安,人類史上從來沒有像現在這麼鄙視貴氣逼人的上流階級,億萬富翁難免受這股知性潮流影響。

結果愈來愈多富人捐出愈來愈的錢,慈善事業愈做愈好,誰也不會有怨言。

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◎劉墉

說件「鮮事」給你聽──
有個丈夫跟太太親熱,撫摸著太太,很有情趣地讚美:

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當位好聽眾非關藝術修為,不過就是將心比心

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